قصيدة الاستاذ الشاعر عزيز منتصر

https://youtu.be/zQLv03h00Ts

قصيدة الاستاذ الشاعر عزيز منتصر

https://youtu.be/zQLv03h00Ts

مزيد من المعلومات »

ساكت ياوطن - بقلم الشاعر ابو محمد السراجي

<p dir="rtl">ساكت ياوطن مابيك حوبة شبيك</p> <p dir="rtl">مودم الشباب ملون الكاع</p> <p dir="rtl">موكلشي نسلبنة عرس عدنة الموت</p> <p dir="rtl">وسفينتنة بحر من دم بلاية شراع</p> <p dir="rtl">يتامى البيك فأقول حتى الارقام</p> <p dir="rtl">ويومية شبر بالكاع ينباع</p> <p dir="rtl">يحز بينة الفقر والعازة والجوع</p> <p dir="rtl">وفدوة انكول كون الوطن ماظاع</p> <p dir="rtl">شور ياوطن سويهم رماد</p> <p dir="rtl">يبوا بخت الجبير وزلم الاسباع<br> الشاعر ابو محمد السراجي..</p>

واحـــة القصائد الشعرية الشعبية ساكت ياوطن - بقلم الشاعر ابو محمد السراجي

ساكت ياوطن مابيك حوبة شبيك مودم الشباب ملون الكاع موكلشي نسلبنة عرس عدنة الموت وسفينتنة بحر من دم بلاية شراع يتامى البيك فأقول حتى الارق...

مزيد من المعلومات »

شخصية من بلادي...الاستاذة شذى اسعد - بقلم الاستاذ مؤفق الربيعي

<p dir="rtl"># شخصية من بلادي . 224</p> <p dir="rtl">شذى اسعد</p> <p dir="rtl">الشاعرة شذى اسعد حمزة  ولدت منطقة العطيفية في بغداد عام 1973 </p> <p dir="rtl">•  بدأت القراءة بوقت مبكر وكتبت اول قصيدة بالمرحلة المتوسطة </p> <p dir="rtl">• حصلت على دبلوم معهد الفنون الجميلة - قسم الخزف عام 1994</p> <p dir="rtl">• حصلت على بكلوريوس اكاديمية الفنون الجميلة - قسم الخزف عام 2001</p> <p dir="rtl">• اول قراءاتها كانت للكبير بدر شاكر السياب ودام تاثري به مدة ليست بالقليلة . كتبت شعر التفعيلة والنثر .</p> <p dir="rtl">• العضوية</p> <p dir="rtl">- عضوة نقابة الفنانين العراقيه</p> <p dir="rtl">- عضوة جمعية التشكيليين العراقية</p> <p dir="rtl">• تعمل حالياً مشرفة فنية / قسم النشاط المدرسي / وزارة التربية </p> <p dir="rtl">• المشاركات والتكريمات</p> <p dir="rtl">- المشاركة في اغلب الفعاليات الادبية والفنية الخاصة بوزارة التربية </p> <p dir="rtl">- الحصول على المرتبة الاولى في المهرجان الادبي التربوي عام  2010</p> <p dir="rtl">• نتاجها الادبي</p> <p dir="rtl">- النشر في اغلب الصحف العراقية </p> <p dir="rtl">- النشر في اغلب المواقع الادبية </p> <p dir="rtl">- لها مجموعة الشعرية الاولى  ( خاصرة الماء )</p> <p dir="rtl">- لها ديوان مشترك لمجموعة من الشعراء العراقيين والعرب ( حروف وهواجس ) برعاية المنتدى العراقي للشعراء والمثقفين </p> <p dir="rtl">- لها ديوان مشترك ( حروف في منتصف الضوء ) برعاية مؤسسة بلا اقنة الثقافية </p> <p dir="rtl">- الحصول على اكثر من 10 شهادات تقديرية .</p> <p dir="rtl">• كتب عنها </p> <p dir="rtl">- كتب عنها في دراسة نقدية مفصلة عن مجموعتها الشعرية خاصرة الماء الاستاذ الناقد عباس باني المالكي ( البعدالدلالي في نصوص متعددة الاصوات ) </p> <p dir="rtl">- كتب عنها الاستاذ سعد المظفر دراسة نقدية عن قصيدتها ( أمنية لزمن قادم ) .</p> <p dir="rtl">- كتب الاستاذ احمد فاضل ورقة نقدية عن مجموعة من قصائدها</p> <p dir="rtl">- أجرى حوار صحفي معها  الاستاذ قاسم وداي في جريدة المستقبلالعراقي</p> <p dir="rtl">• شاركت في الكثير من الندوات والمهرجانات الادبية مثل منتدى نازك الملائكة ومنظمة الكلمة الرائدة</p> <p dir="rtl">لأنك وطني </p> <p dir="rtl">الوحيد .</p> <p dir="rtl">أحب التمادي </p> <p dir="rtl">عند رواسي </p> <p dir="rtl">عينيك .</p> <p dir="rtl">بثوبي الحريري </p> <p dir="rtl">وأحلامي القصية ..</p>

شخصية من بلادي...الاستاذة شذى اسعد - بقلم الاستاذ مؤفق الربيعي

# شخصية من بلادي . 224 شذى اسعد الشاعرة شذى اسعد حمزة  ولدت منطقة العطيفية في بغداد عام 1973 •  بدأت القراءة بوقت مبكر وكتبت اول قصيدة با...

مزيد من المعلومات »

كيف تصبح مشهورا !! - بقلم الاستاذ قيس هادي

<p dir="rtl">كيف تصبح مشهورا !!<br> ودع عنك القلق ..<br> كلماتي أهديها للعقول الراقيه !!<br> أن أردت أن تصبح مشهورا<br> في بلادي<br> أطلق لحيتك <br> وأنتمي لحزب أسلامي <br> ألبس محبسين وأحمل مسبحة<br> طويلة جدا لأن بطولها يقاس أيمانك<br> أختار أي معتوه أو أرعن<br> وأجعله تاجا لرأسك<br> أرسم حوله بالدم <br> خط أحمر !!<br> ويمشي خلفك تسعة مسلحون<br> يصرخون بوجوه الناس <br> أبتعدوا عن مولانا !!</p>

كيف تصبح مشهورا !! - بقلم الاستاذ قيس هادي

كيف تصبح مشهورا !! ودع عنك القلق .. كلماتي أهديها للعقول الراقيه !! أن أردت أن تصبح مشهورا في بلادي أطلق لحيتك وأنتمي لحزب أسلامي ألب...

مزيد من المعلومات »

قصيدة قاصرة - بقلم الشاعر عزيز منتصر .... مترجمة الى اللغة اليابانية بقلم الاستاذ عبد السلام امنية

<p dir="rtl">ترجمة يابانية <br> قصيدة قاصرة للشاعر عزيز منتصر مترجمة الى اللغة اليابانية بقلم عبد السلام امنية<br>                                 قاصرة <br> قلبها كليم<br> حديثها لهو ولعب<br> عروسة<br> في سرور تخفي الألم<br> لوحة ألوانها ندم<br> وريشتها عدل أم<br> ساقتها تقاليد وعادات<br> إلى بيت الكهولة<br> وهل في رضاها وآم <br> متى تتحرر<br> وبياض نهارها ظلام<br> لمن تشكو<br> وقد رحل الحلم<br> ربيعها الأول لم يكتمل<br> وأعضاؤها لازالت تنمو<br> هل فهمت يا أم<br> أم عن الفهم<br> تبتعد يا أبي</p> <p dir="rtl">قصيدة قاصرة لشاعر عزيز منتصر مترجمة إلى اللغة اليابانية بقلم عبد السلام أمنية<br> قاصرة<br> 未成年者<br> Miseinen-sha<br> قلبها كليم<br> 彼女の心ラグ<br> Kanojo no kokoro ragu<br> حديثها لهو و لعب <br> 彼女のスピーチの楽しさと遊び<br> Kanojo no supīchi no tanoshisa to asobi<br> عروسة <br> 花嫁<br> Hanayome<br> في سرور تخفي الألم <br> 彼女は喜びで痛みを隠す<br> Kanojo wa yorokobi de itami o kakusu<br> لوحة ألوانها ندم<br> その色が悔い改めされている絵<br> Sono-iro ga kuiaratame sa rete iru e<br> و ريشتها عدل أم<br> 彼女のプルームは母親の正義です<br> Kanojo no purūmu wa hahaoya no seigidesu<br> ساقتها تقاليد وعادات...<br> 習慣と伝統を駆け巡る<br> Shūkan to dentō o kake meguru...<br> إلى بيت الكهولة<br> 高齢者の家に<br> Kōrei-sha no ie ni<br> وهل في رضاها وئام<br> 彼女の満足の調和にはあります<br> Kanojo no manzoku no chōwa ni wa arimasu ka<br> متى تتحرر <br> 彼女が解放されるとき<br> Kanojo ga kaihō sa reru toki<br> و بياض نهارها ظلام <br> 彼女の一日の白さは暗闇です か<br> Kanojo no tsuitachi no shiro-sa wa kurayamidesu<br> لمن تشكو <br> 彼女は誰に不平を言うでしょうか<br> Kanojo wa dare ni fuheiwoiudeshou ka<br> و قد رحل الحلم <br> そして夢は去った<br> Soshite yume wa satta<br> ربيعها الأول لم يكتمل<br> 彼女の最初の春は完了しなかった<br> Kanojo no saisho no haru wa kanryō shinakatta<br> و أعضاؤها ما زالت تنمو...<br> 彼女の臓器はまだ成長しています<br> Kanojo no zōki wa mada seichō shite imasu</p>

قصيدة قاصرة - بقلم الشاعر عزيز منتصر .... مترجمة الى اللغة اليابانية بقلم الاستاذ عبد السلام امنية

ترجمة يابانية قصيدة قاصرة للشاعر عزيز منتصر مترجمة الى اللغة اليابانية بقلم عبد السلام امنية                                 قاصرة قلبها ...

مزيد من المعلومات »

لا أثر للدهشة - بقلم الاستاذة شذى اسعد

<p dir="rtl">لا أثر للدهشة <br> حين تمسك <br> أزرار الحكايات .<br> أردية الوعود <br> المعطلة ..<br> فتعود اخر النهار <br> مزنا لا يمسها <br> البلل ...</p> <p dir="rtl">شذى اسعد</p>

لا أثر للدهشة - بقلم الاستاذة شذى اسعد

لا أثر للدهشة حين تمسك أزرار الحكايات . أردية الوعود المعطلة .. فتعود اخر النهار مزنا لا يمسها البلل ... شذى اسعد

مزيد من المعلومات »

الوطنية كحالات عطاس !!! - بقلم الاستاذ ماجد علي اليوسف

<p dir="rtl">... ( الوطنية كحالات عطاس !!! )...<br> الوطن بحاجة الى قائد ....<br> الوطن بحاجة الى ثوري ...<br> الوطن بحاجة الى شريف ... <br> ما فائدة عقول متوقفة عن العمل ...<br> ما فائدة عقول تنتظر من يعيد لها القدرة ..<br> ما فائدة أن نثرثر بالكلام بلا عمل ...<br> ما فائدة عمل لتخريب بلد وتدمير شعب...<br> ما فائدة ثروات للشعب بأيدي خونه ولصوص ..<br> عندما .. يكون .. حالنا هكذا نستحق مايقع علينا ..<br> لان الوطنية لدينا كحالات عطاس تأتي بسرعة وتنتهي .<br> وشعب .. يعشق العبودية للفرد والتصقيق للطغاة<br> ... ماجد علي اليوسف ...<br> ... 2017 _ 1  _ 31 ...</p>

الوطنية كحالات عطاس !!! - بقلم الاستاذ ماجد علي اليوسف

... ( الوطنية كحالات عطاس !!! )... الوطن بحاجة الى قائد .... الوطن بحاجة الى ثوري ... الوطن بحاجة الى شريف ... ما فائدة عقول متوقفة عن ا...

مزيد من المعلومات »

غيث الفقراء - بقلم الاستاذة ملاك الدرويش

<p dir="rtl">.... غيث الفقراء ....</p> <p dir="rtl">تمسكوا بالفرح رغم العوز ...<br> واكتفوا بقطعة الخبز ...<br> واارتدوا رث الثياب بشهوة الملوك ...<br> امﻻكهم ماتقف عليهم اقدامهم <br> ورصيدهم ضحكة صادقة ...<br> لم يدخل الحقد ابواب قلوبهم ..<br> قلوبهم مغلقة ﻻتعرفه ...<br> همومهم تسوقها الغيوم ...<br> فتمطر صبراً وثقة .<br> ثقة بأن الله ينظر لهم ... <br> وأن يكون بعد كل غيث .<br> ارض خضراء ..  </p> <p dir="rtl">.......... مﻻك الدرويش ......</p>

غيث الفقراء - بقلم الاستاذة ملاك الدرويش

.... غيث الفقراء .... تمسكوا بالفرح رغم العوز ... واكتفوا بقطعة الخبز ... واارتدوا رث الثياب بشهوة الملوك ... امﻻكهم ماتقف عليهم اقدامهم...

مزيد من المعلومات »

نياشين الاحبة - بقلم الأستاذة سميرة سعيد

<p dir="rtl">( نياشين الاحبة )<br> وانا اعد سنوات ارتدائي<br> لغيابك الحاضر..<br> كيف تنسى الروح رائحة الوجود<br> ويختل الدفء بمعطف متبقي.<br> قد تكون الأصابع مقطوعة..<br> إن وددت  احتضاني<br> لكن بذراعيَّ اضمك عطرا لنبضي ...<br> علقتنا الذكريات الحزينة ...<br> نياشيناً في اللحظات السجينة<br> بحدقات الاشتياق...<br> إذ خطفنا لقية الموت الثمينة،<br> رغم أنف النوم...<br> في عينك الحنون.<br> واه .................<br> لم يكن رجوعك خدعة,<br> لكنه الحب في الأعماق<br> ......يأبى الانتزاع,<br> رغم البعاد...........<br> يا ظل  الستائر المعلقات<br> الا اخبريني: ...<br> متى يحلُ السلام؟؟؟؟<br> سميرة سعيد</p>

نياشين الاحبة - بقلم الأستاذة سميرة سعيد

( نياشين الاحبة ) وانا اعد سنوات ارتدائي لغيابك الحاضر.. كيف تنسى الروح رائحة الوجود ويختل الدفء بمعطف متبقي. قد تكون الأصابع مقطوعة.. ...

مزيد من المعلومات »

نصوص قصيرة - بقلم الاستاذ صدام غازي محسن

<p dir="rtl">نصوص قصيرة<br> ………………………… <br> 1<br> سمسار السكائر المقلدة <br> لم يفلح معي<br> حين قال غير رئتك قليلا<br> قلت له <br> لا أملك الوقت لاطيل العمر فقد وعدت الموت بماركة غير ماركتكَ<br> 2<br> لم تعترف حبيبتي بحب شبقها لممارسة الجنس<br> لكنها وعدتني بيوم قريب<br> لم تضع أي تأريخ<br> بصمة مؤجلة<br> 3<br> الأخبار كلها توحي بحدث قريب هكذا أدعى المنجم على التلفاز<br> بدون أن يخبرنا عن الحدث<br> لكنه قال صدقوا كذبتي <br> فأنا أعلم بكم أنكم تصدقون كل الماورائيات الكاذبة<br> 4<br> حادثت امرأة أفريقية الملامح<br> تَحدثَتْ باختصار عن زواجها منذ أن كان عمرها سبعة عشر وهي الان تجاوزت خطواتها فوق الثلاثين خطوة<br> لا أعلم كيف تختصر كل هذا العمر بدقائق<br> 5<br> باتجاه الشمس عند المغيب<br> عقارب الساعة تحملها العصافير الراكضة نحو أعشاشها<br> عصفور باغتته الظلمة<br> فطلب اللجوء من شجرة نخل غريبة<br> 6<br> النمط هو هو<br> لا أعرف ما قصدها حين قالت<br> قاربكَ تدفعه الرياح نحو جزر الفوكلاند<br> 7<br> لا دهشة في الكلام<br> عندما يختصر الأفق بكلمة<br> عندها بكل صراحة<br> سنضع الزمن في خانة الجرابيات<br> …………………………………………………………… <br> صدام غازي محسن<br> 31- 1-2017</p>

نصوص قصيرة - بقلم الاستاذ صدام غازي محسن

نصوص قصيرة ………………………… 1 سمسار السكائر المقلدة لم يفلح معي حين قال غير رئتك قليلا قلت له لا أملك الوقت لاطيل العمر فقد وعدت الموت بمار...

مزيد من المعلومات »

اين الربيع - بقلم فؤاد چاسب / العراق

<p dir="rtl">فؤاد چاسب. العراق<br> اين الربيع</p> <p dir="rtl">شحيحة حروفي<br> عندما اكتب عنك<br> ايها الالم<br> حتى فؤادي لا يطاوعني<br> الكتابة والقلم<br> جبل انا<br> قد غادرت كل الورود<br> سفوحه<br> والان يقتله الندم<br> ماتت جروحي<br> وارتمت في حظن<br> قرطاس اصم<br> اوراقه سمراء وهي<br> حزينة<br> لايحتوي شيء يقال<br> كما العدم<br> لا . روح  فيها<br> كأوراق الخريف تساقطت<br> من فوق اشجار الكرم<br> فسألت قافيتي. حروفي. واوراقي<br> وما انتهيت<br> لأسأل مهجتي هي والقلم<br> اين الربيع<br> قد انهزم</p>

اين الربيع - بقلم فؤاد چاسب / العراق

فؤاد چاسب. العراق اين الربيع شحيحة حروفي عندما اكتب عنك ايها الالم حتى فؤادي لا يطاوعني الكتابة والقلم جبل انا قد غادرت كل الورود س...

مزيد من المعلومات »

اعلان موت - بقلم عباس محمد جميل

<p dir="rtl">اعلان موت <br> <br> أعلنت الآتي  <br> في ذاتي مماتي <br> فدخلت في السباتِ<br> كي أنسى مأساتي <br> فتنكرت لها نفسي <br> ثم كشجرة تنكرتني <br> من الاشجار اليابساتِ  <br> في إحدى الغاباتِ <br> متساقطة الأوراقِ<br> فتشرينا أعلنت <br> نيساني <br> إنساني<br> ياملك الموتِ<br> انساني<br> فأنا شجرة <br> ولست إنسان<br> أنساني<br> فنسيت انسي <br> وجنسي ففقدت نيساني <br> تشرينا صارت حياتي <br> لعشراتِ السنواتِ<br> فأيقنت <br> أن الموت أتٍ أتٍ<br> وملك الموت <br> لم ينساني ولا تنساني <br> ولكن لم يكون تلك <br> أيام قضائي <br> والأن الأن <br> بانت ساعاتي   <br> فثقلت حتى أنفاسي <br> وما ارعبني<br> ان أمتي وناسي<br> كانوا على شاكلتي <br> كغابة أصابتها <br> سقم وبائي <br> يعانون الازماتِ<br> كلوحة رسام ٍ<br> جردهم من الإحساسِ <br> فأدركت أن للأمرِ <br> يد سمائي   <br> وأعدت النظر <br> بحساباتي <br> وبحوثي ودراساتي <br> وكل كتاباتي <br> وكتبت كالآتي <br> بسم الله رب السماواتِ<br> تنعى أرض العرب <br> موت امة سكنتها <br> بالاحزان والمأسي <br> <br>                    عباس محمدجميل 2017 /1 /31</p>

اعلان موت - بقلم عباس محمد جميل

اعلان موت أعلنت الآتي  في ذاتي مماتي فدخلت في السباتِ كي أنسى مأساتي فتنكرت لها نفسي ثم كشجرة تنكرتني من الاشجار اليابساتِ  في إحد...

مزيد من المعلومات »

ا.د صالح العطوان ... أسواق الجزيرة والخليج القديمة..تجارة وثقافة وبلاغة

<p dir="rtl">أسواق الجزيرة والخليج القديمة.. تجارة وثقافة وبلاغة<br> ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د.صالح العطوان الحيالي<br> لم تكن الأسواق العربية قديماً مجرد أماكن يتمّ فيها التبادل التجاري من بيع وشراء، بل اكتسبت أهمية أكبر؛ لكونها محفلاً لتجمّع الأدباء والشعراء من أقطار العالم العربي كافة، فالشعر خلّد لنا كثيراً من أحداث هذه الأسواق، حتى أضحت معلَماً مهماً لم يكن للعرب أحفل منه أدباً وحرباً ومتاجرة، وسياسة ومفاخرة وفداء أسرى. درج العرب على قيام أسواقهم في أشهر محدودة من السنة، ودعتهم طبيعة الاجتماع إلى المبادهة بالشعر والمباهاة بالفصاحة، والمفاخرة بالمحامد وشرف الأصل، وكانوا في هذه الأسواق يأمنون على دمائهم وأموالهم أثناء التقائهم بها. لمنطقة الخليج العربي منذ القدم حظ وافر من الأسواق التاريخية التي ذاع صيتها، واحتلت مكانة بارزة في التجارة والتاريخ والأدب العربي؛ وأدى موقع الخليج دوراً رئيسياً في ظهور عديد من المدن الساحلية، التي استغلت كموانئ ثم تحولت إلى أسواق نظراً لأهمية مواقعها.<br> سوق عكاظ<br> ـــــــــــــــــــــــــــــــمن أكبر أسواق العرب أيام الجاهلية، يقع في وادٍ بين مكة والطائف؛ سمي بذلك لأن العرب كانت تجتمع فيه فيتعاكظون أي "يتفاخرون ويتناشدون".وعكاظ من أعظم المنابر الأدبية؛ لهذا كان للسوق نتائج في حياة العرب ولغتهم، فقد كانت قريش أفصحها وأعذبها نطقاً، وكان للشعراء أثرهم في انتقاء الألفاظ الفصيحة المشهورة عند أكثر القبائل ولا سيما لغة قريش، فكان عكاظ من أقوى عوامل توحيد لغة العرب وتمازج القبائل والتقارب بينها. كانت عكاظ معرضاً تجارياً ومنتدى اجتماعياً حافلاً بكل أنواع النشاط، كما كانت الأحداث التي تجري فيه مصدراً للأمثال، كذلك كانت ترفع في السوق رايات الحزن إذا نكبت قبيلة، وتقام فيه مباريات الفروسية والسباق وغيرها.<br> عكاظ اليوم<br> ـــــــــــــ اليوم يشكل السوق معلماً سياحياً فريداً في المملكة العربية السعودية، ويعتبر من الروافد السياحية المهمة، حيث يجد زائره الجمع بين التقنيات الحديثة مع جغرافية المكان، وقيمته التاريخية الأصيلة. وتأتي أهمية السوق في الوقت الحالي من كونه ملتقى شعرياً وفنياً وتاريخياً فريداً من نوعه، يقصده المثقفون والمهتمون بالأدب والثقافة، كما يعيد إلى الأذهان أمجاد العرب وتراثهم الأصيل، ويستعرض ما حفظه ديوان العرب من عيون الشعر ومعلقاته، ويقدم في كل مهرجان احتفالاً واحتفاءً بأحد شعراء المعلقات ليؤكد اتصال التراث بالحاضر.ويقدم سوق عكاظ عديداً من الفعاليات والجوائز على مستوى الوطن العربي، حيث يغطي مساحة واسعة من الإبداع الفني؛ ابتداء من الشعر مروراً بالفن التشكيلي والتصوير الضوئي والخط العربي وانتهاء بالفلكلور والحرف.<br> سوق مجنة<br> ــــــــــــ من أسواق الجاهلية الثلاثة الكبرى في موسم الحج، كان يرتاده النبي محمد صلى الله عليه وسلم لدعوة القبائل العربية للإسلام. يقصده العرب بعد أن تنفض سوق عكاظ، يتممون فيه ما قصدوا له من تجارة وفداء وتفاخر، ومجنة، وإن قرنت في أغلب الأحيان مع عكاظ وذي المجاز، إلا أنها دون السوقين شأناً. وقد أشار الشريف بندر بن علي الراجحي، أحد المهتمين بالآثار، في تقارير، إلى أن السوق شهد عدة اعتداءات أخفت معالمه وسرقت كثيراً من آثاره، لا سيما النقوش والأحجار الفخارية التي تعود للعصرين الجاهلي والأموي. وأضاف: أن "السوق لم يلق اهتمام الجهات المسؤولة فباتت الاعتداءات تهدده من كل جانب".<br> سوق ذي المجاز<br> ــــــــــــــــ من الأسواق التي اقترنت بسوق عكاظ ومجنة، ويعتبر أحد الأسواق الأدبية في الجاهلية، وكثر وروده في الشعر، وكانت العرب ترحل إليه بعد فراغها من سوق مجنة؛ لقربه من جبل عرفات، وهو من الأسواق التي تردد إليها النبي محمد صلى الله عليه وسلم عدة مرات، ليعرض الإسلام على القبائل العربية التي كانت تجتمع فيه. كان المكان قبل نشأة السوق موضع ماء، وهي بئر تعرف بذي المجاز، وتتوسط مجرى هذا الشعب، وهي بلا شك منحت المكان أهمية كبيرة، مهدت السبيل لنشأة السوق، وهذا مألوف في أصقاع الجزيرة العربية أنْ ترادف الأسواق المياه.<br> ولا تزال الشواهد الأثرية المنتشرة في أرجاء السوق ماثلة، كما لا يخلو الموقع من قطع أثرية صغيرة، حيث قامت الهيئة العامة للسياحة والآثار السعودية بتسييج المنطقة التي يقع فيها السوق؛ لحمايتها بوصفها من الآثار المهمة في المملكة.<br> دومة الجندل<br> ـــــــــــــــــــــــــ من أوائل أسواق العرب قبيل الإسلام، يقع في مدينة الجوف السعودية، و"دوماء جندل" كما كان يطلق عليها قديماً لم تكن مجرد سوق يقصدها العرب في موسم واحد بل كانت مفرقاً مهماً من مفارق الطرق، وموضعاً يقصده أصحاب القوافل الذاهبون من جزيرة العرب إلى العراق وإلى بلاد الشام. والسوق عبارة عن أطلال محلات قديمة مبنية من الحجر ضمن المنطقة الأثرية أسفل قلعة مارد في مركز المدينة القديم، وتمّ إعادة وترميم بناء بعض المحلات بشكل قديم وجميل، ولا يزال يتوافد عدد كبير من الزوار إليه من داخل المدينة وخارجها.<br> هَجَر والمشقّر<br> ـــــــــــــــ اشتمل اسم هجر والمشقّر سابقاً على أرض البحرين عامة، واشتهرت منطقتها بالتمر، واستخراج اللؤلؤ الطبيعي، وكانت أكثر مكانة من دومة الجندل؛ لاتصالها التجاري ببلاد الهند وفارس، ولاختلاف أصناف بضائعها، حيث كان يوجد فيها ما لا يوجد في غيرها.<br> يشير المؤرخ السعودي عبد الخالق الجنبي في كتابه "هجر وقصباتها الثلاث" إلى أن "أصل تسمية "هجر" هو "الجرهاء"، وأن موقعها الجغرافي وفق ما ذكره المؤرخون يقع في حدود ما بين البصرة شمالاً إلى الأطراف الشمالية من عمان، وتضم البحرين وقطر والإمارات في هذا الوقت، وكانت المدينة الجرهائية تقع ضمنها، ويتخللها نهر عظيم يسمى "المحلم"، تجري فيه الملاحة من قبل ساكنيها مثلما كانت تجري الملاحة في نهر العرب في البصرة، ليصلوا من خلاله إلى البحر ويمارسوا ما عرف عنهم من التجارة.<br> وتقام فعاليات سوق هجر التراثي اليوم في محافظة الأحساء السعودية، التي هي الاسم الحديث لهجر، حيث يضم قصر إبراهيم الأثري عروضاً للحرف اليدوية، ومعارض تشكيلية وضوئية، وفعاليات ثقافية وشعرية.<br> سوق المشقّر<br> ــــــــــــــــــ من أشهر أيام العرب في الجاهلية، سمي بهذا الاسم نسبة لمعركة الصفقة الشهيرة التي انتصر فيها العرب على الفرس بالقرب من حصن المشقر. والمشقر مكان قريب من هجر، وهو حصن عظيم يقع إلى شمالها، ويعتبر من أشهر أبنية العصر الجاهلي في الصنعة والإحكام، كما ويُطلَق اسم المشقَّر على مواضع أخرى من بلاد العرب، لكن أشهرها أنه حصن في البحرين.<br> يقام سوق المشقر من أول جمادى الآخرة، وكان البيع في السوق بالملامسة والإيماء والهمهمة، وقد ذكر المُشقر كثير من الشعراء.<br> يقول الأعشى: "فإن تمنعوا منا المشقر والصفا....... فإنا وجدنا الخط جمّاً نخيلها"<br> يقع حصن المشقر حالياً في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية المعروفة باسم الأحساء، وتحديداً شرقي مدينة الهفوف في قرية تعرف باسم قرية القارة.<br> سوق عُمان<br> ـــــــــــــــــــ قيل: "من تعذر عليه الرزق فعليه بعُمان".. لسوق عمان عند العرب أهمية كبيرة؛ لكونها تتوسط بين بلاد فارس والهند والحبشة؛ ولاجتماع السوق على بضائع هذه الممالك الثلاث، حيث كانت العرب تقصده بعد الفراغ من سوق هجر، وكان يقام حتى آخر جمادى الأولى. اشتهرت عمان بالوَرسِ الأصفر الذي يصبغ به وبالعنبر، وبقيت سوقها تقام في موسمها حتى أيام الرشيد.<br> سوق صُحار<br> ــــــــــــــــ تعتبر صحار من أعمر مدن عُمان وأكثرها مالاً، وهي مدينة ساحلية طيبة الهواء والماء كثيرة الفواكه والخيرات، كما ذكر ياقوت الحموي في كتابه "معجم البلدان".<br> كانت تجلب السلع إليها من مختلف أقطار الجزيرة العربية، وتقام سوقها بعد انقضاء سوق حُباشة، وليست صحار من الأسواق العامة، بل هي سوق تجارية محضة، حيث كانت تشكل ميناءً عالمياً يربط بين الموانئ الخليجية وموانئ الهند والصين.<br> سوق دبي<br> ـــــــــــ تقع على ساحل البحر، وهي مدينة عظيمة ومشهورة، لها ذكر في أيام العرب وأخبارها وأشعارها، وكانت قديماً تتبع قصبة عمان، وتمتاز ببضائعها الأجنبية التي يحملها التجار من بلادهم بحراً وبراً، ومنها كانت تنفذ تجارات العرب إلى الخارج، والبيع فيها بالمساومة؛ لأن السوق يختلط فيها العرب والأجانب.<br> سوق المِرْبَد<br> ــــــــــــــ من الأسواق التي برزت بعد الإسلام، وقد احتفظت بكثير من خصائص أسواق الجاهلية، وزادت عليها بخصائص أسبغتها الحضارة الجديدة، وغدت السوق مرآة تصور حياة العرب في الجاهلية والإسلام. تقع السوق على الجهة الغربية من البصرة وأقرب إلى البادية، وكانت في الأصل سوقاً للإبل، وفي عهد الأمويين صارت سوقاً عامة تتخذ فيها المجالس حتى غدت معرضاً لكل قبيلة تعرض فيها شعرها ومفاخرها وتجارتها. ازدهرت بالشعراء والأدباء والعلماء، وبخلاف الأسواق الأدبية الأخرى التي كانت مخصصة لأقوام الجزيرة العربية، كانت سوق المربد متسعة لأعراق مختلفة من فرس وصينيين وهنود وأقباط وعرب. وتقيم وزارة الثقافة في العراق منذ عام 1971 وإلى يومنا هذا، مهرجان المربد الشعري، حيث يشارك فيه عديد من الشعراء والأدباء العراقيين والعرب، ويستمد المهرجان عنوانه من سوق المِربَد التي كانت تقع في قضاء الزبير ضمن محافظة البصرة.<br> سوق صنعاء<br> ــــــــــــ تعد أسواق صنعاء من أقدم الأسواق في الجزيرة العربية، إذ يبلغ عمرها 2500 سنة، ووجد ما يشير إلى ذلك في "النقوش السبئية"، وقد سميت المنطقة بذلك الاسم نظراً لاشتهارها بالصناعات المختلفة؛ كصناعة السيوف والنقود وأدوات الحراثة في عهد التجارة مع الدولتين "السبئية" و"المعينية".<br> ويشير الدكتور علي سيف، أستاذ التاريخ بجامعة صنعاء، في تصريحات للصحافة المحلية، إلى أن "أسواق صنعاء القديمة تعود إلى ما قبل الإسلام، وكان يقصدها التجار من كل مكان، فكان هناك سوق يسمّى بـ"سوق العراقيين" وآخر بـ"سوق الشاميين" إلى جانب الأسواق الحرفية الأخرى التي كانت قبل الإسلام". وقد أفادت منظمة اليونسكو أن مباني تاريخية مهمة في مدينة صنعاء القديمة مصنفة ضمن مواقع التراث العالمي تعرضت لأضرار جسيمة، بسبب الحرب الدائرة في اليمن.<br> سوق حُباشة<br> ــــــــــــــ يقع سوق حباشة على جنبات وادي قنونا، ويعد من أشهر أسواق تهامة لدى العرب في الجاهلية وآخرها اندثاراً، وتشير الروايات التاريخية إلى أن الرسول محمد عليه الصلاة والسلام قد نزل به، وباع فيه واشترى وهو تاجر قبل البعثة النبوية، واستمر السوق إلى ما بعد بعثة الرسول سنة 198هـ. يتميز السوق بموقعه على أهم طرق التجارة القديمة من اليمن إلى مكة ثم الشام، وكان هذا الطريق يمر بصنعاء ومأرب ثم مكة ويثرب، حتى يصل بصرى جنوب سوريا.<br> يشير الباحث الآثاري عبد الله الرزقي في دراسة خاصة إلى أن "سوق حباشة تقع في مفترق وملتقى طرق تجارة وحجاج، وهي سوق مخضرمة شهدت الجاهلية والإسلام، ولكونها تقع بالقرب من وادٍ كثير النخل والماء، ولكونه يقع بين مواقع تعدين مثل الذهب والرصاص والكحل الإثمدي، فإن ذلك ساعد على رواج المصنوعات المعدنية والتي كانت من أهم موجوداتها".<br> والحُباشة: جماعة من الناس ليسوا من جنس واحد؛ ولعلها سميت بذلك لكثرة ما يجتمع بها من مختلف القبائل.<br> يشار إلى أن هذه الأسواق كان لها أثر كبير في توحيد عادات العرب ولغتهم، وفي تطور حياتهم الثقافية والأدبية، ولكن مع تغيّر المجتمع العربي وتبدّل مفاهيم الحياة الاجتماعية والسياسية عند العرب، أخذت هذه الأسواق بالتلاشي والاندثار.</p>

ا.د صالح العطوان ... أسواق الجزيرة والخليج القديمة..تجارة وثقافة وبلاغة

أسواق الجزيرة والخليج القديمة.. تجارة وثقافة وبلاغة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د.صالح العط...

مزيد من المعلومات »

هات ظني - بقلم الاستاذ كريم خلف النصراوي

<p dir="rtl">هات ظني<br> .............<br> أبحثي عني كثيرآ<br> حاولي أن تجديني<br> هات ظني<br> أنت يا سيدتي سرب حمام<br> وأنا فيض تمني<br> لا تملي البحث عني<br> قد أكون هناك<br> تحت شجيرة خضراء<br> أرسم للدروب معابرآ<br> أو قد أكون هنا معك<br> أعزف لحني<br> أنت كوني في ثنايا الدرب<br> كي أعرف أن الكون<br> ما زال بخير ..لا تجني<br> قد أكون مشتتآ<br> أو خائفآ<br> لكنني حتمآ أغني<br> من خلال الصوت..والضوء<br> وعمري والضياع وبالتمني<br> أن كنت عاشقة لفني<br> أو كنت حالمة بأني<br> لي رغبة واحدة<br> أن تستمري في الجنون معي<br> حد الضياع<br> لكي تعيدي الراح مني<br> فأنا وقد وزعته<br> خيبات<br> ضاع العمر مني<br> ولكي أفيق<br> لكي أكون<br> لي فرصة واحدة<br> أن تستمري باحثة<br> أن تستمري واثقة<br> أنك مني<br> فأنا بدونك<br> راحل<br> في عالم لا يعرف الحب<br> وهذا جل خيباتي<br> بأني لست أني<br> كريم خلف النصراوي</p>

هات ظني - بقلم الاستاذ كريم خلف النصراوي

هات ظني ............. أبحثي عني كثيرآ حاولي أن تجديني هات ظني أنت يا سيدتي سرب حمام وأنا فيض تمني لا تملي البحث عني قد أكون هناك تح...

مزيد من المعلومات »